第一篇：民俗白事程序(完整)

白事（喪事）相關(guān)事宜

一、土葬（不火化）

1、壽衣（裝老衣服）：五件或七件

五件：內(nèi)衣

1、棉襖

1、棉褲

1、褲子、內(nèi)衣。七件：內(nèi)衣

1、內(nèi)褲

1、棉襖

1、棉褲

1、上衣

1、褲子

1、內(nèi)衣1。外加鞋、襪、帽。

2、棺材：可選紅松、黃花松、白松、落葉松、硬雜木； 規(guī)格：三五，三寸幫、五寸天、；獨(dú)幫獨(dú)底；三簧銷的；

分男女，男的左邊二個(gè)銷、右邊一個(gè)銷。也可并板，但天是三塊板??

3指明路：死者咽氣后，由長(zhǎng)子在門(mén)口，站在板凳上，面向西南，右手拿搟面杖喊三聲；爸，（或媽）西南大路，明光大道。

4、入殮：死者穿好壽衣，先放到停床板上，床上鋪上裝老褥子，將手和腳都用紅毛線連上（絆腳絲）在死者口中放一枚帶紅線的大錢(qián)（含口錢(qián)）。然后，用罩尸單蓋上，臉用紙蓋上，頭部枕一塊土坯（現(xiàn)在一般都從花圈店買(mǎi)成套壽衣，包括枕頭和墊腳的，褥子、罩単、含口錢(qián)??都全）。棺材備好后，按陰陽(yáng)先生選的時(shí)間入殮，由長(zhǎng)子抬頭部，其他幫忙的拽住褥子，平穩(wěn)的放入棺材，棺材蓋不要合，留個(gè)小縫。

5、燒倒頭紙：由女兒（沒(méi)女兒的可由侄女或兒媳）給燒3.8斤紙。女兒在死者咽氣后，要給“哭道”。紙燒后，待紙灰

涼后，沒(méi)有火星，使用紙包起來(lái)，有的包一包，有的包三包，按陰陽(yáng)先生指點(diǎn)，放入死者懷中。

6、掛歲數(shù)紙：按歲數(shù)，再加兩張（天一張，地一張）男的掛左側(cè)，女的掛右側(cè)（靈堂）。

7、設(shè)靈堂：棺材停放中間，兒女兩側(cè)守靈，前來(lái)祭奠的人，孝子要扣頭還禮，要看好長(zhǎng)明燈，油燈碗不能斷油，每次飯前填充“一

罐”（罐子的飯菜在出殯前填滿）。

8、雇吹鼓手：一般都由女兒負(fù)責(zé)，現(xiàn)在不提倡（擾民），雇吹鼓手一是讓死去的人風(fēng)風(fēng)光光的走，二是來(lái)祭奠的人，吹鼓手報(bào)信，兒女接待。

9、戴孝：兒女要重孝，（有的穿孝服，有的戴孝衫，直系親屬戴黑紗，隔輩人黑紗上別個(gè)紅布條，戴黑紗分男左女右（死者是男的戴左胳膊上，是女的帶右胳膊上）。

10、祭品：1 男的買(mǎi)紙馬，女的買(mǎi)紙牛，馬或牛身上披上一件死者穿過(guò)的（喜愛(ài)的）上衣。擺供品：供桌上放水果三樣（每樣五個(gè)，不要梨）糕點(diǎn)兩落（各五個(gè)）（不能帶餡）。一碗飯，上面插三根打狗棍（用三根秸稈，上頭擰個(gè)棉花團(tuán)）。一個(gè)五谷糧囤，應(yīng)由姑爺用稻草擰好，裝滿五谷糧，上面蓋一張發(fā)面餅。一個(gè)油燈碟，添上豆油，擰一根棉花條點(diǎn)著。備個(gè)香爐，點(diǎn)上三柱香。

11、辭靈：出殯頭一天晚上，由主持人按輩分點(diǎn)酒上香燒紙，叩首送行。

兒子、兒媳、孫子、孫媳在棺材兩邊跪著還禮，兒孫最后，先是孫子，然后兒子兒媳，長(zhǎng)子長(zhǎng)子媳最后點(diǎn)酒上香。辭完靈，燒大紙。

12、開(kāi)光：出靈前開(kāi)光。先摘掉手和腳絆腳絲。長(zhǎng)子一手拿個(gè)裝酒碟，一手拿藥棉花，往死人的器官上擦，跟著主持人說(shuō)：開(kāi)眼光——視力強(qiáng)，開(kāi)鼻光——聞的香，開(kāi)朵光——聽(tīng)八方，開(kāi)嘴光——吃牛羊，開(kāi)心光——亮堂堂，開(kāi)手光——抓錢(qián)糧，開(kāi)腳光——上天堂。然后，親友瞻仰遺容。4 兒女摸墊背錢(qián)。拿出含口錢(qián)，由兒子保管，留三天圓墳上梁用。6 合棺，煞扣。（釘釘或三黃銷）

男的左邊釘二根，右邊釘一根。

女的左邊一根，右邊二根。煞扣時(shí)兒女跪靈前喊躲釘 釘左面時(shí)兒女喊：往右躲釘。釘右面時(shí)兒女喊：往左躲釘。

最后在棺頭釘壽釘（也叫天釘，男左女右，不釘死，露出一截）。

13、出殯：

1民俗有個(gè)“七不出，八不埋”說(shuō)法，按農(nóng)歷逢

七、逢八不宜出殯，還有一個(gè)說(shuō)法是二十四節(jié)氣，頭一天或當(dāng)天為絕日子，不易出殯，如出要由陰陽(yáng)先生破解。

2起靈上車前忌屬，由陰陽(yáng)先生告之所忌屬相，一般忌兩屬，起靈時(shí)遠(yuǎn)離棺材，上車后便不再忌。

3裝上車，長(zhǎng)子在車前跪著，把喪盆舉過(guò)頭頂，車啟動(dòng)便摔下。

4長(zhǎng)子扛起魂幡頭前走，次子捧遺像??

5安排專人撒買(mǎi)路錢(qián)，買(mǎi)路錢(qián)為“天圓地方”，即男的中間為圓孔，女的中間為方孔。

6安排專人壓過(guò)橋紙，每過(guò)一道橋壓一張紙。

7安排專人拆靈棚，清掃衛(wèi)生。

8安排專人燒歲數(shù)紙和枕頭。

14、下葬：

1是棺破土。如單方死亡，陰陽(yáng)先生鋪羅盤(pán)，找好向口，放上線，長(zhǎng)子挖第一鍬土，存放在一邊，留著壓墳頭紙用；如妻或夫已故埋下，便按男左女右破墳土，即男的埋在左邊，女的埋在右邊，破土要夠大夠深，一般是棺材蓋在地面上為標(biāo)準(zhǔn)。

2棺材頭前挖個(gè)放燈碗的半圓洞，安放長(zhǎng)明燈。

3下葬前棺底下?lián)蓚€(gè)小土垅，用四個(gè)饅頭墊四個(gè)角，意在后人發(fā)財(cái)。

4如果是合葬，兩具棺木中間用二根筷子搭上橋，用紅線連上，叫髕骨。棺材蓋上擺好七星北斗（用硬幣）姑爺將發(fā)面餅留下，盡量多吃點(diǎn)，意在姑爺發(fā)財(cái)。7 長(zhǎng)子填第一鍬浮土，眾親友隨著埋土。如果單方死亡，墳成橢圓形，如合葬墳埋成圓形。9 最后墳頂壓張紙，長(zhǎng)子將破土?xí)r的那塊土壓上。10 墳的腳下按向口做個(gè)墳臺(tái)，長(zhǎng)方形，鋪張紙，把供品擺上。燒紙及紙制祭品（牛、馬、金磚、元寶、黑幣??）花圈擺放墳上。親友面對(duì)死者磕“大幫頭”，孝子還禮。孝子最后在墳前磕送行頭，然后將孝衫摘下，在燒紙位置抖一抖，一了百了。孝服留著燒頭期用。參加下葬人員不空嘴，喝口酒，吃點(diǎn)餅干，用酒或礦泉水洗下手。15 就餐（吃雜貨菜）

1夫或妻單走的，要菜是單，不要雙，二人都走了，要雙，但豆腐是必備一道菜，象征是白事情。

2門(mén)口放兩盆水，水里放把刀和撒些硬幣，準(zhǔn)備好毛巾，意在洗手不再干了。這時(shí)孝子要跪著，意在感謝大伙幫忙。

3都上桌就餐，孝子向親友叩頭，為父或母免罪禮，意在生前有不當(dāng)之處，求大家諒解，孝子也可說(shuō)幾句道謝話。16 圓墳：下葬后第三天，子女為其圓墳，填土上梁。上梁用三根秸稈折成門(mén)形，插在墳上，中間高，前后低，但要平直。中間秸稈拴上含口錢(qián)。然后擺上三樣水果，燒三炷香，燒紙祈禱。今天上梁，陰宅蓋好，九泉之下安息吧。17 燒期。由死那天算，每七天為一期，共七個(gè)期，一、三、五、七期可燒，二、四、六期免燒，三期和七期可燒可不燒。

1一期（頭期）在家燒。送已故者上望鄉(xiāng)臺(tái)。用秸稈扎一個(gè)七個(gè)凳的登天梯，準(zhǔn)備三碟小菜，一杯酒，三炷香，燒紙。

天黑星星出來(lái)時(shí)，將梯子搭掛一張疊好的紙，共七張，兒女們戴孝，長(zhǎng)子一手拿著登天梯，一手拿著一張紙，在死者床上往外繞三圈，說(shuō)：“爸（或媽），你的靈魂隨著我的引路錢(qián)出門(mén)上望鄉(xiāng)臺(tái)，把梯子放在煙筒脖子上，子女跪下燒紙，并將搭在梯子上的紙點(diǎn)燃。口里念叨：“爸或媽，我們今晚送你上望鄉(xiāng)臺(tái)了，西行路上要走好，到了耐寒橋，千萬(wàn)別停腳，別喝迷魂湯，快步上天堂，保佑后人聰明，精靈，健康。（城市到十字路口燒）

2五期（姑娘期）到墳地?zé)?/span>

由女兒買(mǎi)三盆或五盆紙花，包上15個(gè)或35個(gè)餃子，做供品，將花盆擺在墳前，上香燒紙祈禱。女兒給你燒五期了，你不再為我們操心了，用你的在天之靈保佑我們小日子如花似錦，生活再錦上添花。（可在墳前痛哭一場(chǎng)）。燒百天（短百天）按農(nóng)歷月份計(jì)算99天，比如：正月十一病故，二月十一為為一個(gè)月，三月十一為兩個(gè)月，四月十一為三個(gè)月（90天）再按天加9天，即四月二十燒百天。親友都到墳地祭奠。燒周年（長(zhǎng)周年）按死亡日期農(nóng)歷算，過(guò)一天為長(zhǎng)周年。如死者2014年正月十一病故，那就在2015年正月十二燒頭周年。二周年免燒，三周年是最后一個(gè)祭日，2017年正月十二。燒周年要擺供品，糊口袋，口袋里燒紙團(tuán)，元寶，冥幣，用紙繩系好?？诖弦獙?xiě)祭奠人名

正面寫(xiě)法

背面寫(xiě)法

民故X 府不諱孝年月日敬獻(xiàn)兒兒今媳逢三周年火化收用金銀一袋川流不息或國(guó)寶流通（兒女可多寫(xiě)幾個(gè)）鬼節(jié)祭祀：一年有三個(gè)鬼節(jié)：清明、七月十五、十月初 xx xxx xxx 201xxx

一。（一般都注重七月十五，清明和初一可免）

1清明。正值春風(fēng)大草木干的防火期，不允許燒紙，便可植樹(shù)、獻(xiàn)花，以表哀思。農(nóng)歷七月十五：到墳地清割雜草，填土、燒紙。如果陰歷閏月，則不填土，填土是為了保持墳完整，彌補(bǔ)水土流失或被放牲畜踐踏塌陷。

燒紙時(shí)也要根據(jù)自家情況念叨一些保佑話。如身體不好的保佑康復(fù)，孩子考學(xué)金榜題名，做生意發(fā)大財(cái)——。3 農(nóng)歷十月初一，為已故親人送寒衣，燒點(diǎn)紙，便于故人有錢(qián)買(mǎi)過(guò)冬棉衣。一般不祭奠。上墳燒紙前，先在墳頭壓張紙，家族墳每個(gè)墳頭都得壓張紙，也得給燒一兩張，以免見(jiàn)怪挑理，惹是生非。同時(shí)要往外仍兩張燒的紙——打發(fā)野鬼游魂，不與親人爭(zhēng)奪。立碑：立碑需要兩個(gè)老人都故去后立碑，一般都在七月十五，也有在合葬時(shí)同時(shí)立碑?，F(xiàn)如今，清明立碑比較方便，因樹(shù)木沒(méi)封山，莊稼沒(méi)種，便于運(yùn)碑運(yùn)料。22 祭祖：

1平時(shí)：春節(jié)前上墳，已成風(fēng)俗，意在給親人送去錢(qián)，好辦年。

2兒孫結(jié)婚，婚前1-2天應(yīng)上墳祭祖，用紅紙壓墳，上香燒紙，意在早生貴子，后繼有人。

3考大學(xué)，升官也有祭祖的。

二、火化：

火化和土葬程序大體相同，不同之處： 先將遺體送到火化殯儀館，租用停尸房間，有高中低檔，自選。家里設(shè)靈堂，擺遺像掛歲數(shù)紙（男左女右）3 安排好去火化廠車輛，白花，供品，祭品。。。4 買(mǎi)骨灰盒或小棺材。5 檢骨灰戴紅手套。開(kāi)光后送到告別廳，向遺體告別，瞻仰遺容。樂(lè)隊(duì)自定，遺像準(zhǔn)備好。如用骨灰盒，下葬時(shí)用紅磚起穴砌筑，上端蓋一塊水泥板（炕板）。

不管土葬還是火化，都應(yīng)找陰陽(yáng)先生，一般都是一條龍有償服務(wù)。

第二篇：白事程序和忌諱

一、做生日和做壽的藝術(shù)和忌諱

1、做壽

⑴ 要“男做齊頭，女做出一”，只有過(guò)了60歲一個(gè)花甲子才可以擺大席祝壽。① 男做齊頭：即虛歲60、實(shí)歲59的生日做大壽； ② 女做出一：即實(shí)歲60、虛歲61的生日做大壽。③ 壽桃在壽宴后吃。

2、忌諱：

① 不可說(shuō)吃壽包，要說(shuō)吃壽桃！壽包是高壽人喜喪席上才吃的！

② 不過(guò)60歲，不能擺壽宴祝壽，只能叫過(guò)生日。參見(jiàn)生日宴會(huì)時(shí)，不可送壽給他，比如金牌、壽桃等。

③ 本人只能吃生日蛋糕，不可吃壽桃和壽面！

④ 未足60歲的人吃壽桃是最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，反而會(huì)損壽的！

⑤ 參加朋友的生日酒會(huì)時(shí)不要送帶壽字禮物、也不要送一籃子壽桃！

3、其他

① 六十一歲大壽叫：七秩開(kāi)一。代表踏進(jìn)七十歲的第一年 ② 七十二歲叫做：八秩開(kāi)二，意為踏進(jìn)八十的第二年

4、做大壽 ①禮儀：

俗語(yǔ)講:“六十六割塊肉，七十七殺只雞” ★女兒買(mǎi)一塊重六斤六兩的肉作為賀禮 ★七十七歲時(shí)，女兒祝賀父母生日要送只雞

5、賀壽或祝賀生日的禮儀或禁忌： ① 送酒代表“久”，即長(zhǎng)長(zhǎng)久久的意思

② 祝大壽的宴席桌數(shù)，要一次比一次的多，以示興旺的意思 ③ 如果老父母健在，子女不可做大壽

④ 做大壽或慶生日擺宴要慎選吉日，只可提早不可以遲于正式生日 ⑤ 做大壽者要回禮時(shí)，通常用鋼片做成壽桃作回禮，也可是一般的利是 ⑥ 虛歲七十二與八十三叫做：壽上關(guān)，這年其身體一般比較虛弱，要一切小心為宜，就是俗語(yǔ)說(shuō)的：“閻王不叫自己去”

做大壽不能在一樓下面的地下室擺酒席，平時(shí)壽星也不能住在地下室，因?yàn)榈叵聻殛?，叫做“陰間樓”，不利于身心健康，也不吉利。

**五十歲后要知道的禮儀和忌諱的知識(shí)。

一、兒子娶媳婦的說(shuō)法:

一是選吉日，其農(nóng)歷的月份不能是雙方新人及家長(zhǎng)生日的月份，通常也不要選農(nóng)歷的六月（叫做半年婚）和七月（叫做鬼月）；

二是結(jié)婚宴席不能擺在地下餐廳里；

三是新媳婦接回家時(shí)，老爺夫婦不可以開(kāi)門(mén)去迎接，而要避到房中，讓對(duì)方大妗姐拍門(mén)請(qǐng)出來(lái)喝茶，否則會(huì)沖老人家；

四是如果結(jié)婚的兒子上面有還未婚的兄姐，要送兄褲子（富）、送姐裙子（大姨裙）； 五是開(kāi)門(mén)利是要雙數(shù)，六六大順最好，但切勿用八字開(kāi)門(mén)利是，因“八”是別的意思；

六是孕婦或戴孝者不可以參加新婚典禮；

七是屬虎的人均能參加人家的生日、結(jié)婚、滿月酒席，但不可以參與其重要的儀式部分，即不宜擔(dān)任任何姐妹、兄弟身份的活動(dòng)；

八是做爺爺奶奶派茶飲利是，要一律雙對(duì)，喜事不可以派單數(shù)利是，結(jié)婚尚紅尚雙，老爺奶奶也要尚紅；

九是兒子結(jié)婚之夜，切勿讓新婚太太的衣服疊在他的衣服之上，否則會(huì)被老婆勀一世的。

二、女兒出嫁的說(shuō)法

一是嫁女兒一定要對(duì)方男家過(guò)大禮，不能從簡(jiǎn)，過(guò)禮要選在結(jié)婚典禮的一個(gè)月之前的吉日子。

二是結(jié)婚儀式可以簡(jiǎn)單隆重，但兩包茶葉的禮數(shù)不能少，所謂“食了人家茶禮”才算嫁女。為啥選茶葉？因?yàn)椴枞~不能移種，喻示女兒不做二婚。茶葉以普洱、六安為好意頭，不要用烏龍、鐵觀音！

三是嫁女時(shí)的喜餅，不能給女兒吃，吃了會(huì)吃掉女兒自己的福氣。

四是嫁女時(shí)要回婆家一份有兩條肋骨頭的豬肉，代表不會(huì)把丈夫的骨頭也吃了！

五是忌諱香燭抽出再插！小心過(guò)大禮，不可說(shuō)“再見(jiàn)”，過(guò)大禮不可兩次！

六是嫁女兒當(dāng)天的迎娶儀式時(shí)，母親要哭，哭聲越大，女兒月矜貴，女兒的命運(yùn)才好。

七是姑嫂要回避新娘出門(mén)，陰與“孤”、“掃”同音，為人姑嫂參加婚禮時(shí)不可過(guò)份熱情！

八是新娘出門(mén)時(shí)，要大矜姐用紅傘遮蓋，大矜姐背著新娘出新娘車，因?yàn)樾履锏纳窔獯?。上車后，女家撒一盤(pán)水在門(mén)口，代表女兒出嫁不翻頭，如水不回收。

九是女兒出嫁那一天，坐下時(shí)要有小凳扶腳。

三、生兒育女的說(shuō)法：

一是女兒坐月子，母親不可去陪月，女兒也切忌回娘家做月子，因?yàn)闀?huì)沖克未婚的兄弟姐妹的運(yùn)氣。母親可以找月婆代勞，可探訪送上補(bǔ)湯類食物。

二是女兒或兒媳有孕三月后才能公布，以免胎兒小器。外孫要在滿月后才可回外婆家。

三是嬰兒不可贊美英俊和乖乖等溢美之詞，一定要說(shuō)很“丑樣”，以免天妒！一般要買(mǎi)一個(gè)金鎖鎖住嬰兒，代表不會(huì)走掉。

中國(guó)民間白事禮儀 送終

老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽(tīng)取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為“送終”。

送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。

在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門(mén)板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。

有的地方也把死者是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會(huì)受人非議。

夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。

在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢(qián)，稱為“燒倒頭紙”，有的地方更明白，叫：“燒 落氣紙”。此外，還人鳴放鞭炮： 一是表示死者歸西 二是向鄰居報(bào)喪

人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。報(bào)喪： 死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門(mén)通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開(kāi)吊下葬的日期。

報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門(mén)，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú)論長(zhǎng)幼，都要叩首。入殮：

死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方也用紙錢(qián))掩面。

民俗以為，不能給死者穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；

為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見(jiàn)不到死者。有的地方要求為死者配木梳一把，鏡子一面。

在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一般是頭朝里腳朝外。守鋪

死者家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做“守鋪”。死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫“守靈”。擱棺

因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為“擱棺”或“停棺”?！皵R棺”的風(fēng)俗，在古代常見(jiàn)，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見(jiàn)，即使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng) 居喪

居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。

男子不穿華麗衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見(jiàn))；婦女要脫去身上裝飾品，脫下彩色衣服。

男女各依其與死者關(guān)系遠(yuǎn)近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì)、進(jìn)寺廟等。

尤其是在安葬前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。吊唁

吊唁是喪葬禮俗中比較重要內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。

死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問(wèn)明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí)，要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái)。

到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。

親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。

比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢(qián)即可。

親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫(xiě)上：“折祭×元”。“奠敬×元”字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢(qián)等。接三

接三也叫“迎三”、“送三”。

民俗認(rèn)為，人死三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。

并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入天堂。

相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn)入天堂。

因此，這個(gè)儀式叫“迎三”，也叫“送三”。

送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死 者上路時(shí)用。

放焰口是接三中最重要的禮俗。

據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼在地獄受苦受難。民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。

焰口有佛教《瑜伽焰口》，比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。其作用與放焰口類似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。出殯

出殯又叫“出山”，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做“開(kāi)殃榜”。出殯之前，先要 辭靈。先裝“餡食罐”，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后埋在棺材前頭。

然后是“掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢(qián)在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財(cái)起官”的意思。

出殯的程序?yàn)椋?/span>

先轉(zhuǎn)棺，將棺材移出門(mén)外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦“旋棺”，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開(kāi)，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項(xiàng)禮儀是“摔瓦”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫“陰陽(yáng)盆”俗稱“喪盆子”，不過(guò)也叫“吉祥盆”。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。出殯的順序一般為： 草龍–銘旗–孝燈–吉燈–放生籠–銘旌–香亭–像亭–魂轎–紙橋–樂(lè)隊(duì)–靈柩–遺族–僧道–金童玉女–送葬親友。當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢(qián)，擺茶桌路祭等。揚(yáng)紙錢(qián)是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢(qián)的紙錢(qián)，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門(mén)，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢(qián)。茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。落葬

到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤(pán)儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。居喪

在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)。在古時(shí)候，孝子要居喪三年。為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。

白事的習(xí)俗

舊社會(huì)辦白事(喪事)充滿了封建迷信的傳統(tǒng)習(xí)俗，尤其是那些軍閥、官僚、下野政客、富商巨賈以及士紳望族的家庭，為了顯示聲望、地位、勢(shì)力，在辦白事的過(guò)程中極盡排場(chǎng)、鋪張浪費(fèi)之能事，從人死到安葬要經(jīng)過(guò)許多復(fù)雜繁瑣的迷信形式。

如今有些老年人還能記憶起將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)在天津屈指可數(shù)的幾次大出殯的情況。如民國(guó)總統(tǒng)黎元洪以及幾個(gè)軍閥、官僚乃至褚玉璞時(shí)代天津李孝女殉親的大出喪等，都是轟動(dòng)津門(mén)的事情。其殯中的全副儀仗隊(duì)伍(俗稱“執(zhí)事”)長(zhǎng)達(dá)二三里地，而其中一檔一檔的內(nèi)容有如最熱鬧的“過(guò)會(huì)”。例如，大殯要“興師動(dòng)眾”，在沿著出殯路線的馬路兩側(cè)搭上看棚，有的動(dòng)用軍警沿途臨時(shí)戒嚴(yán)，還有更排場(chǎng)的在出殯前首先用“黃土鋪道，凈水潑街”。至于儀仗行列更是五花八門(mén)，以顯其盛又示其威。棺罩未出前庭，而前面的“三營(yíng)白馬”(出動(dòng)馬軍一隊(duì)百數(shù)十人，一律騎白馬倒跨馬槍，代表三營(yíng)人馬)已經(jīng)在路上徐徐行進(jìn)，以示“彈壓”。街上萬(wàn)頭攢動(dòng)，此刻卻鴉雀無(wú)聲。其后才是連續(xù)不斷的各種行列，形成一條走不完的長(zhǎng)龍。這些情況雖然也有零星的文字記載，但全部的詳細(xì)內(nèi)容卻鮮為人知?，F(xiàn)將“辦白事”的有關(guān)情況以及見(jiàn)聞分述在下面。一

舊社會(huì)所謂“五行八作”是當(dāng)時(shí)人民在社會(huì)上謀生的各種行業(yè)。它在群眾生活上起著種種不同的服務(wù)作用，如果詳細(xì)統(tǒng)計(jì)起來(lái)略可分為三百多行。而在辦白事這一方面就涉及了不少行業(yè)。如“杠房”，那時(shí)杠房在社會(huì)上就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的行業(yè)。晚清干這一行的必須有“龍票”(就是一種特殊的執(zhí)照，那時(shí)有幾個(gè)行業(yè)如錢(qián)莊、鹽灘必須領(lǐng)到龍票才能營(yíng)業(yè))，民國(guó)以后也必須具有官府發(fā)給的“帖”，因此與一般小鋪戶不同。此外如棚鋪、白貨鋪、扎彩作、油漆作、壽衣店、棺材鋪、成衣行、馬車行等等不一面足。有密切關(guān)連的還有庵、觀、寺、院等誦經(jīng)的班子和樂(lè)隊(duì)、吹鼓手，還有在社會(huì)上的閑散人員被臨時(shí)湊起來(lái)的殯葬“執(zhí)事”、“打小空的”，乃至附屬于杠房、白貨鋪的一些人，更有賃貨鋪、茶房等輔助性質(zhì)的人員，這些都是“白事”不可缺少的相關(guān)行業(yè)。當(dāng)然，包含在這些行業(yè)中的手藝人各有專長(zhǎng)，如雕刻、扎制、裱糊、造型、油漆彩畫(huà)以及演奏器樂(lè)等等。二

舊時(shí)辦白事的整個(gè)內(nèi)容并非能以三言兩語(yǔ)說(shuō)清，其中包含了許多從民俗史的文字材料中難以考證的習(xí)俗，那些繁瑣的風(fēng)俗習(xí)尚有的有“出處”或寓義，有的則只是相沿成習(xí)地流傳下來(lái)。而且隨地區(qū)不同，習(xí)俗也有異。如天津和北京在辦白事上就有出入，僅天津在這一方面又分南禮、北禮之別，“大戶”與“小康之家”也有區(qū)別。

準(zhǔn)備工作就很麻煩，人一咽氣(這里指的是喪家老人死亡，夠得上大辦白事的人而言)喪家馬上找到近親近友研究辦理。所有一切準(zhǔn)備不外是花錢(qián)的路數(shù)，包括請(qǐng)、設(shè)、找。賃、訂、購(gòu)、制以及其他各項(xiàng)?，F(xiàn)以其順序來(lái)說(shuō)：

1．請(qǐng)總管 總管是為了籌備操持好這項(xiàng)喪事的人，他必須有辦此種事的經(jīng)驗(yàn)，并能與社會(huì)有關(guān)行業(yè)聯(lián)系。還要配備幾位副手聽(tīng)總管(有的叫總理)的調(diào)遣，以有條不紊地挑起擔(dān)子。喪家的白事能否辦得順當(dāng)，與總管關(guān)系非常大。

2．設(shè)賬房 喪家一般是找親友擔(dān)當(dāng)賬房。他專管白事當(dāng)中的各種開(kāi)支，并設(shè)立賬目，包括登記親友送來(lái)的奠儀和挽聯(lián)、祭幛、匾額、花圈、紙活及送的“唪經(jīng)”等等，其后還要算清開(kāi)銷，付給勞務(wù)費(fèi)。

3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金壽字，架凳兩個(gè)上面也有金花圖案。

4．刻棺木 這有兩種情況。其一是本宅早為老人存好“材”；其二是人死后現(xiàn)由喪家到材鋪看成棺或材料，選好原料運(yùn)至家門(mén)口現(xiàn)由材鋪工人制作。壽材式樣也有南北之分。舊社會(huì)的土葬僅在棺材這一項(xiàng)上就要花去很大一部分錢(qián)。最講究而貴重的(也是少見(jiàn)的)為陰沉木，其次是金絲楠木、柏木，一般能說(shuō)的出的是用杉木十三圓，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殮，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后還要在棺頭寫(xiě)字(白色扁字)，棺后畫(huà)蓮花。

5．找棚鋪 白事搭棚分幾種。有的只搭平棚，講究一些的要搭“起脊棚”，帶花活。有的搭暖棚，兩面包細(xì)席，設(shè)天井子，吊藍(lán)團(tuán)鶴天花板。大門(mén)口的棚要搭過(guò)街樓，起樓子及過(guò)脊，掛五彩網(wǎng)。院內(nèi)棚安裝五彩玻璃窗，有的扎月亮門(mén)帶欄桿，月臺(tái)(靈臺(tái))錦地錦帶欄桿，棚內(nèi)寬敞亮堂，可掛祭幛、挽聯(lián)及念經(jīng)時(shí)的“水陸”。此外為招待吊唁親友，在胡同開(kāi)闊地方搭客座大棚及小灶棚，棚價(jià)頗貴。

6．租賃桌椅 白事所用桌椅凳，并在靈桌上擺的五供盤(pán)、茶壺、茶碗等用具，要從白貨鋪?zhàn)赓U。

7．找茶房 大辦白事找茶房也很重要，他們表面上是來(lái)侍奉客人，但實(shí)際是在喪家停靈的若干日子內(nèi)，一遇唪經(jīng)等舉動(dòng)就要起非常重要的作用。因而茶房必須通曉喪事的程序及各種禮節(jié)，又要了解帶孝的男性與死者的關(guān)系，在唪經(jīng)、入殮、接

三、送路、成服、祭門(mén)、發(fā)引等等方面要有一定的“工作”路數(shù)。茶房頭在這些活動(dòng)中最應(yīng)謹(jǐn)慎行事，每一個(gè)節(jié)骨眼兒上全要做到合乎禮節(jié)要求，不能稍有疏忽。主家有幾種親戚如姑太太、姨家太太、舅家等等專門(mén)愛(ài)“挑刺”。過(guò)去有一大家辦白事，在茶房服侍孝子行禮和成服的禮節(jié)中出現(xiàn)漏洞，結(jié)果姑奶奶打了茶房頭一個(gè)耳光子1所以有些較有名聲的茶房頭輕易不敢應(yīng)大戶的活。不過(guò)他們卻賺錢(qián)不少，一場(chǎng)大白事下來(lái)，他們可分到千數(shù)元錢(qián)(幾個(gè)茶房分)，他們?cè)诿恳环N活動(dòng)中都算錢(qián)，如送孝服算一份，念經(jīng)行禮又一份，祭門(mén)、送路、接三等等只要有一項(xiàng)活動(dòng)就拿一份錢(qián)。

8．找白貨鋪 即在白貨鋪?zhàn)赓U喪事過(guò)程中用的東西，如喪榜架，以及出殯時(shí)一切旗、鑼、傘、扇、雪柳及各種出殯時(shí)儀仗用具、用物。

9．請(qǐng)吹鼓手 吹鼓手有兩種，一種是吹奏“大樂(lè)”的班子，使用嗩吶、長(zhǎng)號(hào)、大鼓、大鑼等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一種是細(xì)樂(lè)班子，樂(lè)器有笙、管、笛、云鑼等，俗稱“十番樂(lè)”。

10．訂扎彩 即扎制紙人紙馬等。有的扎制精細(xì)，高如真人，著絲、麻、綢等衣服，又有扎金山銀山、樹(shù)木，以及房屋、室內(nèi)全堂家具等等，都按需要的情況訂作。

11．找裁衣店 大家講究在人還沒(méi)死預(yù)先將孝服趕作好。孝服有區(qū)別，本宅應(yīng)帶孝的人孝衣下擺禿茬不收邊，外姓親戚孝服都收邊。另外本宅內(nèi)的男女仆人都給孝衣一件，收邊。所有孝服白事過(guò)后主家不收回。裁縫店是隨來(lái)人通知馬上現(xiàn)做。

12．訂酒席 喪家從大殮起就要預(yù)備待客飯食，由本宅廚師做，平日飯不成席，但最少要有八個(gè)菜。在最后的唪經(jīng)、送路、發(fā)引的三天中要擺桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需備素席。這些都是預(yù)先在大飯莊請(qǐng)師傅來(lái)本宅安灶現(xiàn)作。舊社會(huì)還有一些專白吃的人，即使和辦紅白事的主家不認(rèn)識(shí)，他只要知道，就想方設(shè)法溜進(jìn)去坐下來(lái)就吃。大棚內(nèi)招待的客人多，席面多，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)，因此此等人吃完抹抹嘴頭就走，有的吃完了這輪吃那輪，這是常有的情況。

13．零星購(gòu)置 如小油燈、瓦盆(又叫喪盆，是棺材出堂時(shí)孝子摔的盒)、壽罐，用紅頭繩纏繞，送殯時(shí)由主婦抱在懷內(nèi)；其次如白骨頭簪子、白頭繩(系頭用)等等，不一而足。

14．租白轎、租馬車 白轎是為孝婦出殯時(shí)乘坐，馬車是為送殯的老幼婦女親友所用。壽衣

死者的壽衣頗為復(fù)雜。民國(guó)以來(lái)不管死者過(guò)去有無(wú)“功名”，一般大戶人家都按“官服”穿戴(清王朝官服)。男性共穿七件：布質(zhì)單褲褂一身，綢質(zhì)月色上有小圓壽字的棉襖褲一身，藍(lán)色綢質(zhì)壽字長(zhǎng)袍一件，繡花平金花袍一件，天素色褂子一件。上衣都沒(méi)有領(lǐng)子，不釘扣絆，頭上戴紅纓子官帽，腳穿朝靴，內(nèi)有棉襪子，戴朝珠。如過(guò)去有功名則更麻煩，武官則是武將穿戴。女性也是七件，內(nèi)穿布褲褂、棉褲襖、大棉襖、氅衣、裙子，外衣都是平金繡花，頭戴鳳冠，披霞帔，還要蓮花墜一個(gè)、如意簪一支、九連環(huán)一個(gè)、鑲珍珠耳環(huán)一副，上述都是赤金的。其鳳冠有用點(diǎn)翠珠花的，九連環(huán)有用檀香木制的。

珍珠有它的許多用場(chǎng)，如男女鞋尖上各釘一粒，在人口內(nèi)含一粒，這種排場(chǎng)也不過(guò)是顯示其闊綽，別無(wú)涵意。再就是所謂“鋪金蓋銀”。黃色綢子壽字棉褥子一件，白綢子壽字寢單一件，另備海褥海被各一件，都是紅綠綢繡花平金，上繡海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多價(jià)錢(qián)越貴。海被上邊有一圓孔，可將死人臉部露出，上再敷陀羅被一件(用黃色綢子上印佛像及往生咒花紋等)，再就是頭枕、腳枕，都用黃綢子作成，立體、浮貼蓮花，并用各色綾子包鑲在蓮花瓣上。女姓壽衣則為漢裝，也有的按清宮皇后服飾扮裝。

總之，關(guān)于壽衣及附屬飾服盡極奢華之能事，不是一般平民百性所能負(fù)擔(dān)的。布置

1．室內(nèi)布置 人死之后各屋里所有鏡子、懸掛的字畫(huà)、箱柜上的銅活全用白單子蒙上或糊上，桌上擺的帶有彩花的擺設(shè)都轉(zhuǎn)向后面，重孝子屋內(nèi)的床單、門(mén)窗掛簾、椅套墊等全部換上白布的，但在孫媳室內(nèi)要全換上“靠”色布的。

2．外廂布置 所有各房門(mén)都用白紙封其中心，像貼春聯(lián)一般。街門(mén)的門(mén)框、門(mén)心也封白紙。通報(bào)。

1．報(bào)喪 一切布置停當(dāng)后，開(kāi)始向親友報(bào)喪。報(bào)喪帖是粉色紙條，以家中老仆人的名義出帖，其內(nèi)容為：

家老爺(或老夫人、大老爺、大夫人)諱XXX于X年X月X日X時(shí)壽終正寢，訂于X月X日X時(shí)大殮，特此奉聞。家人XXX叩稟

其帖去印刷局(或自己油印)趕印若干份，分送親友(事先開(kāi)出“溜子”，按姓名、住址送達(dá))，以此迎接吊唁之人。

2．立喪榜 喪榜形似舊式大帽鏡，上裝一花牙于帽，高約5尺左右，寬3尺，中心用白紙寫(xiě)文，放在大門(mén)內(nèi)。

3．掛佐錢(qián)紙 黑漆木桿，頭裝白銅如意鉤，掛上白紙一縷(上琢錢(qián)印)，每串三條，角相連，下端剪成尖頭形(男性)或凹形(女姓)。按死者年歲而定條數(shù)。插在木座上，以男左女右置放大門(mén)過(guò)道。

4．立幡桿 在大門(mén)外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，桿頂裝一紙糊的“童子騎仙鶴”。

還有一則是：如死者有父母均在世，不封門(mén)，不立幡桿，其靈床也不能停在過(guò)堂屋，要停在旁屋。小殮及孝服

1．小鹼 小殮的程序大體都差不多。有些人家則在老人斷氣前開(kāi)始為死者理發(fā)、刮臉、凈身，女性要梳好頭。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外邊各層壽衣則由忤作辦。

2．領(lǐng)香 人斷氣后，點(diǎn)燃一股香，由屋內(nèi)送到大門(mén)外，扔在街上。同時(shí)燒紙人、紙馬、紙轎，意思是叫死人騎馬坐轎走。而由床上移到吉祥板上時(shí)，也要請(qǐng)“陰陽(yáng)生”看好方向，此曰“正寢”。壽衣穿好，在其袖內(nèi)放燒餅一個(gè)，左右手各放一金銀元寶。

靈前有小桌，上放香爐、燭扦、油燈、白蠟、供果。點(diǎn)上一支倒頭香(燒兩頭)，然后一張張地?zé)堝X(qián)，未大殮不得供飯食，大殮后燒紙才能卷起來(lái)燒。

3．“獻(xiàn)孝”與“送孝” 獻(xiàn)孝是外姓人(親戚)穿孝，是由孝子或孝婦帶著仆人(或茶房)捧一木茶盤(pán)，上放孝服，走到人家面前先叩頭。茶房一舉托盤(pán)，穿孝人接過(guò)，茶房幫助穿好。另外是向姑老爺或?qū)O姑爺獻(xiàn)孝服，孝子比姑爺輩多大都得跪獻(xiàn)，叩頭(孝子孝婦見(jiàn)了親友和吊唁的人行禮，都是雙腿跪，其他穿孝的本宅男女行禮是單腿跪)。有句諺語(yǔ)：“孝子頭，滿街流，見(jiàn)了誰(shuí)都先叩頭?！惫脿斴叺娜舜┢撞甲龅某７蠊?，黑色線羅馬褂，帽子上加一條漂白布箍，腰系漂白腰帶，孫姑爺則在背后加一紅絨球。送孝是給未過(guò)門(mén)的媳婦(XX孫媳)。由家人用托盤(pán)一個(gè)，上邊放一塊白布，用紅絨線打上十字襯上紅線托，送到女方，是一種象征性的孝服。而女方由家人接受，挑開(kāi)紅線，拿去白布，接著放賞錢(qián)。如果這些女方在喪家出殯前送上挽帳等奠禮，則喪家要給女方回送一桌上席。

4．喪家孝服分南禮北禮不外是粗白布孝袍，帶扎肚子。有的在帽子兩旁釘一老錢(qián)綴上麻，其他人戴直帽。入殮時(shí)孝子的麻要剪掉一寸多長(zhǎng)，名曰“請(qǐng)麻”，放在材內(nèi)。再有用白布封鞋，后跟釘一塊紅布，其意是為 后輩人“留?！?。入殮前后

如果說(shuō)上述各項(xiàng)不過(guò)都是一些舊社會(huì)常有封建余毒的排場(chǎng)，下面再揭露一下種種純屬迷信色彩的“過(guò)場(chǎng)”與舉動(dòng)。

1．轉(zhuǎn)咒 這個(gè)舉動(dòng)是死者停放妥當(dāng)后，請(qǐng)來(lái)幾個(gè)和尚在四周轉(zhuǎn)行念經(jīng)，以示超度亡魂。而和尚也會(huì)做生意，如有的廟專門(mén)派和尚到處探聽(tīng)察看，只要看到哪一宅外立了幡桿，就搶著去轉(zhuǎn)咒。這以后所有念經(jīng)活動(dòng)就得請(qǐng)他們廟的人了，真是在死人身上找財(cái)路。

2．迎材 這個(gè)節(jié)目很簡(jiǎn)單，棺材入宅時(shí)，請(qǐng)一位“全人”老太太，拿著一升高粱和一條紅布褲子，材到門(mén)口，將兩物放入空棺內(nèi)，高喊“迎財(cái)”。同時(shí)孝婦們也哭喊“爹(媽)迎財(cái)呀！”

3．入鹼 所謂入殮先由陰陽(yáng)生看好時(shí)辰，請(qǐng)來(lái)的吹鼓手先奏天津大樂(lè)。院內(nèi)擺有旗、鑼、傘、扇，一時(shí)鑼聲瘆人，由孝男抱尸頭部，孝女抱尸腳部，忤作用五尺長(zhǎng)白布兜住中腰，放入棺內(nèi)。用紅包(毛頭紙包大草紙)掖緊四周，放隨葬晶。再用新棉花蓋在臉的四周，叫做“開(kāi)臉”。再由忤作用銀針蘸盆內(nèi)清水，在臉上虛劃一下，名曰“開(kāi)光”。后用棉花蘸水擦一下嘴、臉。當(dāng)時(shí)孝子、女等都站在棺兩旁看著。這時(shí)茶房宣布一切停當(dāng)，請(qǐng)家屬過(guò)目有無(wú)不妥之處，此時(shí)亦是向遺體告別。茶房喊：“還有哪位看看?”如無(wú)人再看，由忤作放“子

蓋”，漆封口，后將大蓋浮蓋。眾人舉哀大哭，此時(shí)將佐錢(qián)紙摘下，放入紙人或紙牛肚內(nèi)燒掉。

入殮后就開(kāi)始早晚在靈前供飯。天亮?xí)r燒雞鳴紙，晚黑時(shí)燒黃昏紙各一次。在供飯時(shí)孝婦等均要哭一陣。在人死后將其所枕的枕頭先拆開(kāi)一小口放在棺材下邊，待出殯時(shí)將其內(nèi)之物倒出燒掉，枕皮扔去，這叫“倒枕 頭”。

4．燒包 用白紙疊好剪成網(wǎng)狀袋，其中裝入金銀紙錁子，口上插紅紙石榴花一朵，每“七”(七天)燒一次，一“七”燒一個(gè)，二“七”燒兩個(gè)，以此類推，直到七“七”為止。

5．接三 死后第二天晚上唪經(jīng)(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二時(shí))后“送三”。念經(jīng)者穿上法衣，敲打法器，上門(mén)外(或前院)的高臺(tái)念經(jīng)，將各樣紙活在空地?zé)?。與此同時(shí)在大門(mén)外臺(tái)后放草席，所有孝子及家屬、親友等都面向西方跪在席上(此舉是指死人在望鄉(xiāng)臺(tái)上最后一次看望家中人)。念經(jīng)的念到一個(gè)階段，家人就大哭一場(chǎng)。接著是“放焰口”。和尚念“召請(qǐng)各路鬼魂”，當(dāng)念到死者名字，家人舉衣。和尚大座扔小饅頭，有的其中夾著銅錢(qián)。看熱鬧的小孩搶著撿。硬說(shuō)是吃了不害怕，純屬迷信之談。

6．唪經(jīng) 一般是棺靈在家中停放時(shí)間最少三到五“七”(期)(三十五天)，最多七“七”，(四十九天)。并非天天念經(jīng)，都是一“七”一個(gè)經(jīng)。除去在家請(qǐng)的經(jīng)外，還有至親“送經(jīng)”。念一棚經(jīng)的價(jià)錢(qián)也不一樣，一般說(shuō)一次要花200至300多元錢(qián)(民國(guó)時(shí)用銀元)。

念經(jīng)這個(gè)“節(jié)目”也很復(fù)雜。這一天廟里先派來(lái)送經(jīng)箱的，事先布置，在棚內(nèi)擺幾張桌子，掛紅緞繡花圍，桌子放佛像鏡框、香爐、蠟扦、各種法器(樂(lè)器)。桌前附近掛紅緞繡花“歡門(mén)”。棚內(nèi)四壁掛十幀“水陸”，上畫(huà)十殿閻君。在門(mén)外幡桿上掛一布幡。這都是廟里的“排鋪”應(yīng)做的工作。開(kāi)始是和尚便裝(普通和尚服)

坐下念一通，和尚念的一般是金剛經(jīng)(尼姑同)，到下午“燒門(mén)子”時(shí)，排鋪向和尚喊一聲“師傅們搭衣”，他們穿上繡花道袍(俗稱法衣)，披袈裟，吹打法器。

7．燒門(mén)紙 將黃昏時(shí)，和尚在前，由茶房托一方盤(pán)，內(nèi)放“疏”引路，后面是一些紙活，再后面是帶孝的親戚，最后是本宅人和孝子。這些人排成一列，行經(jīng)規(guī)定的道路，然后到一空地，茶房將托盤(pán)交給孝子，點(diǎn)著了“疏”，燒紙活。這些儀式完畢后，和尚仍歸本宅或暫回廟，晚上再來(lái)放焰口。

8．放焰口 這個(gè)項(xiàng)目分兩種，一是“接三”之后有一場(chǎng)普通形式的放焰口，另一種形式更為復(fù)雜，包括如下三點(diǎn)：①傳燈：先在靈臺(tái)下到經(jīng)臺(tái)裝兩條連貫的鐵絲，上安滑輪。靈前放一木仙鶴，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盤(pán)，可放三盞燈光。前后用白繩拉動(dòng)，燈光是用黃白色綿紙疊好、剪成菊花形、其中放燈芯(或小蠟燭)。北京辦白事也有此習(xí)俗，即是在將死人放在吉祥板時(shí)就開(kāi)始“散燈花”，其意義不外是以此引路燈送魂放亮，和天津大同小異。燈花的數(shù)目和死人的歲數(shù)成正比，每個(gè)燈花在繩上行走約二三分鐘，速度不能快。孝子一直在靈前跪著，時(shí)間很長(zhǎng)，有時(shí)得孝孫暫時(shí)代替。②渡橋。這是從靈前的繩上“跑幡”。③十王座。就是先在院內(nèi)用桌子搭一大經(jīng)臺(tái)，約四張桌子碼起來(lái)拼湊成臺(tái)，共四層，有四米來(lái)高。念經(jīng)的和尚均著法衣。四層高處正中坐著“大座”，手拿手鈴，頭戴五佛冠，兩邊的和尚各司吹打法器。如法鼓、鈸、鑼、磬、鐘、木魚(yú)、管、笙、笛等，而最下層坐穿黃衣紅袈裟的“長(zhǎng)老”。孝子還要跪聽(tīng)念經(jīng)。這都是“北派”的舉動(dòng)，其意義是超度。這其中茶房起著很大作用，他指導(dǎo)著孝子在場(chǎng)內(nèi)的各種活動(dòng)。

9．家祭 頭道經(jīng)后，正午家祭，孝子向靈前行三獻(xiàn)禮。

10．開(kāi)吊 家祭后算是“禮成”，此時(shí)可以接待前來(lái)吊唁的親友，門(mén)外有一組吹鼓手，一遇有客進(jìn)門(mén)，他們就吹一陣，通知宅內(nèi)。靈臺(tái)上兩邊跪著孝子，臺(tái)中鋪著紅氈拜墊?？腿艘簧吓_(tái)行禮，臺(tái)下細(xì)樂(lè)班開(kāi)始吹奏(來(lái)客有較客氣的先將紅氈掀起再行禮)，臺(tái)下有家屬專等謝客(單腿打扦)，來(lái)客下臺(tái)，旁邊茶房打鐘，細(xì)樂(lè)停止，由“知客”(招待員)獻(xiàn)絹花一朵掛在胸前，陪引至客棚休息。

11．散帖 帖為深灰色或土黃色的折卷，外頁(yè)印“訃文”二字，內(nèi)容文字為：不孝男XXX罪孽深重，不自殞滅，禍延

顯考諱XXX(妣X母X氏)痛于X年X月X日X時(shí)壽終正寢，距生于X年X月X日XX歲，不孝男侍奉在側(cè)，親視含殮，即日遵禮成服，哀此。訃 聞 謹(jǐn)擇于X月X日

禪經(jīng) 接三

X月X日首七·經(jīng)送庫(kù) X月X日辰刻發(fā)引 孤哀子泣血稽顙(父死稱孤子、母死稱 哀子)族繁不及備載

這就是送帖的整個(gè)內(nèi)容，封建禮教的又一表現(xiàn)。

12．題主

神主又稱“靈書(shū)”，是寫(xiě)著死人姓名(有的帶官銜)的木牌位。講究的是用檀香木作的，帶座、帶木套。先是請(qǐng)書(shū)家名士寫(xiě)神主，名曰題主。題寫(xiě)時(shí)孝子去孝服、換吉服(青布袍子馬褂)，跪在桌下的紅氈上，寫(xiě)完后叩頭送客，然后送上席一桌。

13．點(diǎn)主 僅是在寫(xiě)完的神主上點(diǎn)一筆紅點(diǎn)，就要大費(fèi)周折。點(diǎn)主所請(qǐng)的人要請(qǐng)有功名的文官，稱為“點(diǎn)主官”。被請(qǐng)者到喪宅時(shí)前邊鳴鑼開(kāi)道，著官便衣、坐八抬大轎，另有長(zhǎng)隨捧官服。到后在客廳更官衣，有“吉人”迎接，孝子穿“吉服”跪迎。在一桌前落坐，兩旁有“陪主”。待點(diǎn)主官用新毛筆蘸朱砂在神主的主字上添一紅點(diǎn)(也有孝子刺破中指再加個(gè)血點(diǎn)的)。陪主二人一司蘸紅，一司執(zhí)筆。此后喪家須送敬儀或席面。出殮前后

1．送路

整個(gè)程序進(jìn)行到“設(shè)宴”、“送路”已接近出殯的前夕。設(shè)宴招待客人前面提過(guò)，不再贅述。送路，是在晚飯后，前導(dǎo)是旗鑼傘扇和死者官銜板，繼之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引導(dǎo)客人前行，后邊是外姓親屬、本族直系親屬順序，最后是孝子由兩名茶房架著，手托紙制牌位，走到空曠地方焚燒，和尚吹打一通，完畢后孝子叩頭謝客，客散。執(zhí)事等人返宅吹打到深夜為止，這叫“坐棚”。

2．伴宿

送路歸來(lái)，凡是近親友都可在喪家住宿。待到子時(shí)辭靈，親屬家人按順序向靈位行禮，奏細(xì)樂(lè)，名曰“辭靈”。禮畢還要“掃材土”，此土放在重孝子床褥下。接著是“嵌棺”，即將棺材嵌起一角，下墊一枚銅錢(qián)，舉哀，棺上壽釘掛一串五彩綢線。

3．撿罐

辭靈的后一項(xiàng)是撿罐。將預(yù)備好的壽罐內(nèi)裝五種雜糧，再由孝子等將死者生前愛(ài)吃的菜撿點(diǎn)入罐。筷子由茶房拿著，并放一蘋(píng)果堵口。紅布蓋面再用紅絨線纏繞成網(wǎng)絡(luò)，放棺頭上。這都由茶房操作，待發(fā)引時(shí)由“全人”將罐放在兒媳婦懷中抱著，坐轎或車送葬。

4．發(fā)引

就是出殯。早飯后發(fā)引，所來(lái)客人吃一頓上席，飯后等著送殯。喪家重孝子都站著吃，表示寢食不安，哀傷已極。

5．參靈

所請(qǐng)的和尚、道士、尼姑、喇嘛、樂(lè)隊(duì)、吹鼓手都一班一班地到靈臺(tái)前吹奏一遍，名為參靈，其后開(kāi)始出殯。

6．喪家發(fā)引準(zhǔn)備

由“全人”準(zhǔn)備點(diǎn)蠟壓炕(用磁瓶放一蘋(píng)果)。不到回靈時(shí)不得坐炕上。發(fā)給本族送殯人兩個(gè)小饅頭，揣入懷內(nèi)，要準(zhǔn)備扶孝婦的人，棺出堂，孝婦哭喊留財(cái)，其手不準(zhǔn)碰門(mén)框。

7．祭門(mén)

棺將出門(mén)，由茶房將大門(mén)關(guān)閉，貼白紙兩條，此時(shí)由“祭門(mén)官”(需請(qǐng)有聲望的武職官員)向著外邊大門(mén)行禮。禮畢轉(zhuǎn)頭離去，不進(jìn)內(nèi)宅，茶房揭紙開(kāi)門(mén)，事后喪家送祭門(mén)官一筆厚禮。

祭門(mén)后，門(mén)外所排列的出殯儀仗隊(duì)都要按行列順序經(jīng)過(guò)喪家門(mén)前出發(fā)，因此大殯中的這些隊(duì)伍往往排滿幾條街道。

8．紙活種類

出殯是另一套紙活，最前面是開(kāi)路鬼、大頭鬼。紙制的行列有：臥室全部“家具”，床帳被褥都是真的，還有陳設(shè)、古玩，其后是真服裝的“男女仆人”、“丫環(huán)”、“小童”等，最少是8個(gè)，紙人前胸貼上名字，并將其耳、目、口、鼻扎個(gè)眼(以示能聽(tīng)看、言)。它們手中都捧著一樣?xùn)|西，如臉盆、梳頭匣、水煙袋、痰盂、糕點(diǎn)、魚(yú)肉蔬菜等。有的紙糊馬車、汽車，四輪可活動(dòng)，由人推行。

9．上杠

發(fā)引前一天就在門(mén)前空地?cái)[好大杠，名曰“亮杠”。起棺時(shí)移到大杠。其時(shí)對(duì)面搭一高臺(tái)，和尚手持引魂幡念一陣。孝子跪杠前，這時(shí)杠工的指揮打“響尺”，說(shuō)一聲“請(qǐng)盆!”孝子用力摔盆，大哭一陣，同時(shí)放炮三響。茶房接過(guò)引魂幡給孝子杠著，另一手拿“哭喪棒”，開(kāi)始出街上路。另有專人“撤紙錢(qián)”，最好的手藝是一撮紙錢(qián)向上一扔后，又高、又撒成滿天星，一個(gè)個(gè)徐落。出殯

1．儀仗隊(duì)的陣容和排列順序按大殯而言，它的順序是：開(kāi)路鬼，左右各一大頭鬼，銘旌(約4米來(lái)高，形如亭子，中掛紅綢子，其上釘死者官銜)，其后是一對(duì)大鑼，一班吹鼓手(均著號(hào)衣)，幾對(duì)官銜牌，一堂紅彩譜，一頂返魂轎(綠呢黑頂)，再就是幾個(gè)“大座”，包括燈亭、爐亭、花亭、香亭、影亭(此亭內(nèi)放遺像及神主)，每個(gè)大座前有一堂與亭繡片相同顏色的八頂繡花大傘，八掛香譜。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬著，兩班人倒，每人發(fā)新毛巾一條，打執(zhí)事的孩子帶劉海箍，發(fā)新鞋一雙。接著是花圈、挽聯(lián)、匾額、送殯的親友、客人、紙活、帶孝的親、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。

2．棺杠 棺杠的情況不一樣，視其家勢(shì)、地位、經(jīng)濟(jì)力量而定抬杠的人數(shù)。最小的16杠(人)、24杠，稍闊的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠(兩班就是108人)，都有雙叫響(頭兒)打響尺，指揮換肩、停止、前進(jìn)、換班等動(dòng)作。此人在行進(jìn)當(dāng)中還有一套“行話”以示眾人。杠夫穿綠駕衣，黑紅平氈帽上插一雞翎，米黃套褲。

大杠前是一頂大紅繡花傘，半副鸞駕(包括木制金瓜、鉞斧、朝天凳等)。杠后又是半副鸞駕。最后是喪家內(nèi)眷所乘的白轎、馬車。

整個(gè)隊(duì)伍行進(jìn)較慢，有時(shí)大座還要“路落”，某一大座壓住陣角，待前邊執(zhí)事走遠(yuǎn)，抬起大座在這段一兩丈遠(yuǎn)的路上跑步前進(jìn)，頭兒口喊“落??”，跑起來(lái)講究步子齊，亭子不歪不掂，很是壯觀。

3．茶桌 在出殯經(jīng)過(guò)的路線當(dāng)中，由總管派人與商號(hào)聯(lián)系，在其門(mén)口設(shè)茶桌，為隊(duì)伍供應(yīng)茶水。另有茶房給孝子、內(nèi)眷等送茶水。

4．路祭 這是由親友送的一個(gè)起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，將遺像供桌上，并擺祭席一座。孝子在棚內(nèi)跪陪行禮，眾送殯者順序拜禮。后回到隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)，再有“祭棚”同上。

5．留靈謝客 送殯客人可以在留靈謝客之際離去。全程中可停幾次。回靈以后

1．大回靈 殯到留靈謝客，幾乎是全部過(guò)程已到尾聲。

到了墳地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，還有回靈。銘旌、紙活、雪柳等隨大杠下地后，其余執(zhí)事都要回到喪家門(mén)前才能散去。神主、遺像由死者的小兒子或?qū)O子請(qǐng)下來(lái)，托著安放在住宅內(nèi)。

2．邁火 大門(mén)內(nèi)放一火盆，由一“全人”拿著冰糖，凡回來(lái)的人進(jìn)門(mén)必須邁過(guò)火盆，“全人”發(fā)給一塊糖果。

3．安靈 喪家在棺木出堂后，在原住室備好白圍桌以供神主、掛遺像、點(diǎn)燭上香，奏細(xì)樂(lè)，孝子們叩頭行禮安靈。

4．圓墳 葬后3天上午，由孝子、孝女率領(lǐng)家中主要成員帶香蠟紙錁到墳地圓墳，祭奠。請(qǐng)一位穿紅衣的小姑娘繞墳走三圈，名曰“開(kāi)財(cái)門(mén)”?；貋?lái)后孝子們脫孝服，每人取一個(gè)紅糖餡的熱饅頭，名曰“冷手抓熱饅 頭”。

至此，全部白事程序就算終結(jié)。

上草鋪：人病危將死，穿好壽衣，抬到草鋪（兩扇門(mén)板架在兩條板凳上，門(mén)板上鋪干草，也就是谷子秸稈,這樣的簡(jiǎn)易床鋪)上，頭枕土坯等死。確定死亡后，子女要摸合其眼簾，托起死者下巴，使死者的面容慈祥；誰(shuí)都不愿意看張嘴瞪眼的死人臉。要是斷氣后往草鋪上抬，死者經(jīng)過(guò)哪根房梁，就要用鋸子象征性鋸房梁。穿好壽衣后至斷氣前，子女不能哭，等斷氣后才能放聲哭，淚水不能落在尸體上。

破孝:人死后，立刻成立喪葬理事會(huì)，理事會(huì)要派人帶上白布通知死者親戚，這叫破孝。給出嫁后的親生女兒，破兩個(gè)布（一個(gè)布兩丈四），也就是16米，每遠(yuǎn)一層血緣關(guān)系的出嫁姑娘，可酌情減少布。喪事理事會(huì)派人把這些白布送至出嫁姑娘的婆家，通知他們發(fā)喪日期。婆家接到孝（布），會(huì)根據(jù)孝的多少準(zhǔn)備祭食與祭禮等，在發(fā)喪前一天送至事主家，這叫上祭。本家族，每戶2尺家門(mén)孝，男孝子戴孝帽，女孝子（媳婦們和沒(méi)有出嫁的姑娘）戴箍子（布條），各破7寸白布。

折祭：親戚們?cè)诎l(fā)喪前一天下午，會(huì)把花圈、祭食、祭禮、喪帳、紙折等禮品送達(dá)事主家，理事會(huì)的詳奉（干事）負(fù)責(zé)接納、擺放祭食，并按三分之一折回。這叫折祭。后代：這個(gè)詞不是“下一代”的意思。它是指死者兒女的姥姥家人。后代為維護(hù)死者權(quán)益，是最有權(quán)干預(yù)喪事的人（特別是解放前）。死人后，理事會(huì)安排孝子（死者的兒子）去姥姥家磕頭，告知最親近的后代誰(shuí)什么時(shí)候去世了，并頭帶孝帽（白紙帽）對(duì)后代成員挨家下跪磕頭，但什么也不稱呼。后代們男男女女幾十人會(huì)去見(jiàn)死者最后一面，調(diào)查死者是否含冤或受屈死亡，棺材與壽衣是否風(fēng)光等。若含冤受屈，后代們會(huì)發(fā)難孝子，為死者出氣，這叫當(dāng)后代。

殮棺：殮棺就是將死者承殮入棺。由陰陽(yáng)先生安排殮棺的時(shí)辰、用人的屬相、使用的專用品（五谷雜糧、生絲、麻、花籽、桃仁、曲、木炭、唐灰、生鐵、五色石頭、香、墊背錢(qián)等）。一般在發(fā)喪前一天深夜進(jìn)行。人們把死者抬入棺材，整理好衣服鋪蓋，把生前最心愛(ài)的小物件一同放入棺材。這時(shí)該凈面了。兒女們端半碗水，水里倒點(diǎn)香油，一手捏塊新棉花，用棉花塊在死者的臉上輕擦，擦倒什么部位還要念叨相關(guān)的話語(yǔ)，如，擦擦眼眼明亮，擦擦鼻子聞味香，擦擦耳朵耳朵靈，擦擦嘴吃得香，擦擦臉臉光凈。凈好面后，把棺蓋蓋上，但不釘釘子（等后代再次查看）。到此殮棺完畢。

送魂：殮完棺，等過(guò)了夜十二點(diǎn)，由年長(zhǎng)者帶領(lǐng)幾個(gè)人，隨同孝子去送魂。送魂路上忌諱碰到行人，所以出門(mén)前，先鳴炮通知街上行人繞道躲避。孝子端一條盤(pán)，條盤(pán)里有紙畫(huà)的汽車（以前是馬），送倒村口，用唐灰撒個(gè)有缺口的圓圈，缺口朝縣城城隍廟方向（據(jù)說(shuō)靈魂要先去城隍廟報(bào)到），孝子在圓圈內(nèi)燃燒紙錢(qián)，口念遇難處拿錢(qián)買(mǎi)通。燒完，送魂的人們回家，路上不可以回頭看。到家門(mén)口，家里人早用爐渣封好門(mén)，防止鬼魂回家。

發(fā)喪：為使葬禮隆重，子女或友人要請(qǐng)吹唱、歌舞等娛樂(lè)、社火班助興，一般從出殯前一天晚上開(kāi)始熱鬧，到送葬隊(duì)伍把棺材送出村為止。

舉行葬禮當(dāng)天，參加的人員最多，一般三百人左右。上午九點(diǎn)左右，孝子及本家人還有上祭的親戚都要參加迎祭。這些人舉著、抱著或抬著花圈、遺像、祭品等，在音樂(lè)班、樂(lè)隊(duì)等宣傳團(tuán)隊(duì)的渲染下，排著長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍到大街游行，以展示葬禮的隆重，表達(dá)對(duì)逝者的沉重悼念。

約十一點(diǎn)半，迎祭隊(duì)伍回來(lái)就吃午飯，十二點(diǎn)左右，后代（死者兒子的姥姥家人）來(lái)。他們進(jìn)家會(huì)先吊孝，殯葬理事會(huì)安排入座，并給女來(lái)賓每人發(fā)放一塊白布。

接下來(lái)折祭（按三分之一回祭品）。再接著謝祭，也就是孝子在停尸房間門(mén)里朝外跪著，主持人邊宣讀上祭親戚名單，邊發(fā)對(duì)盤(pán)禮。這時(shí)，會(huì)有一笛一笙合奏曲子渲染氣氛。

折祭完畢就謝菜。孝子給后代磕個(gè)頭，男孝子對(duì)男后代，女孝子對(duì)女后代。這時(shí)后代才吃飯。吃畢，發(fā)殯。

幫忙人員把棺材從屋里抬到大門(mén)外較寬敞的地方，放在兩條板凳上（棺材下葬前，不可以接觸地面），男孝子對(duì)著棺材大頭跪著哭，女孝子站在男孝子后面哭，幫忙者捆綁棺材，準(zhǔn)備抬。綁好棺材，男孝子摔碎撈盆（碗大小的瓦盆），大概象征死者不再吃人間飯食。這就要把棺材抬到大街，各音樂(lè)班表演、燃放大量鞭炮，時(shí)間有長(zhǎng)有短，要看天氣情況來(lái)定，一般不超過(guò)一小時(shí)，這才把棺材直接送到墓地。

搶富貴: 下葬：

燒紙：

第三篇：白事主持詞

各位親朋，各位來(lái)賓：

三天前，我們大家懷著無(wú)比沉痛的心情在此悼念了一位剛剛逝去的親人——我的秀蘭奶。

今天適逢她老人家的一七祭日，大家又在寒舍相聚，共同緬懷她。在此，我代表新叔、濤叔全家及李氏家族對(duì)各位親朋好友的到來(lái)表示忠心的感謝。下面請(qǐng)孝子向各位親朋三鞠躬以示謝意：一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。

秀蘭奶生于1950年，卒于農(nóng)歷甲午馬年五月初六，享年65歲。秀蘭奶的一生是勤儉持家的的一生；是任勞任怨的一生；是自強(qiáng)不息的一生；更是與人為善的一生。秀蘭奶雖然已離開(kāi)了我們，但她的音容相貌將永遠(yuǎn)留在大家的心目中。她的高風(fēng)亮節(jié)，嚴(yán)以律己寬以待人的優(yōu)秀品格將永遠(yuǎn)值得后人去學(xué)習(xí)和傳承。

秀蘭奶去世后，各位親朋好友在百忙當(dāng)中前來(lái)悼念與祭典，東家為此不勝感激。為表心情，我們今天中午在寒舍備下素宴，以表謝意，希望大家吃好，喝好。當(dāng)然，農(nóng)村淺房窄屋，條件有限，待客方面定有不周之處，還望大家多多海涵。

下面，我就今天席位設(shè)置做以說(shuō)明：中午素宴共設(shè)16席，男8席女8席，每席只點(diǎn)正陪座及桌長(zhǎng)，其它不再一一尊稱，望大家諒解。男席每桌坐6——7人；女席每桌大體坐5——6人，不要太擠。

第四篇：白事安排表

白事安排表

事 由：?jiǎn)手鱔XX之父（之母）去世

火化時(shí)間：XXX不幸于XX年XX月XX日去世，停靈XX天，定于XX年XX月XX日火化

總 管：XXX XXX負(fù)責(zé)在停靈至火化期間有關(guān)事宜，負(fù)責(zé)整個(gè)白事人員協(xié)調(diào)管理，并注意了解事主家庭信息以及要求，熟悉掌握當(dāng)?shù)卣吆拖嚓P(guān)喪葬風(fēng)俗

殯儀接待：XXX負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)事主親朋友好前來(lái)吊唁時(shí)的引領(lǐng)送往 記 賬：XXX XXX 喊 禮：XXX負(fù)責(zé)吊唁人員行禮喊號(hào)，孝子行謝禮 喊 靈：XXX負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)亡人起靈時(shí)喊號(hào)，引領(lǐng)孝子出家 殯儀聯(lián)絡(luò)：XXX負(fù)責(zé)火化場(chǎng)殯儀車輛聯(lián)系、火化時(shí)間安排、骨灰存寄事宜聯(lián)絡(luò)

車輛管理：XXX負(fù)責(zé)車輛調(diào)度使用，以及車輛避諱紅布、鞭炮發(fā)放

花圈管理：XXX XXX，負(fù)責(zé)親屬、朋友吊唁花圈管理，以及出殯當(dāng)天花圈舉拿、離手錢(qián)發(fā)放、花圈裝卸、焚燒

離手布發(fā)放：XXX XXX負(fù)責(zé)出殯當(dāng)天所有去火化場(chǎng)人員的離手布發(fā)放

撒紙錢(qián)人：XXX負(fù)責(zé)紙錢(qián)撒放，抱引靈雞

放 炮：XXX XXX負(fù)責(zé)出殯及火化場(chǎng)所需鞭炮的燃放 致 悼 詞：XXX 謝餐地點(diǎn)：XXX酒店

孝子謝禮：XXX負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)引領(lǐng)孝子在火化完向所有參加追悼人員謝禮，謝餐開(kāi)始前向所有親朋賓客謝禮

20XX年XX月XX日

第五篇：白事請(qǐng)?zhí)?/h1>

慈母駕鶴于農(nóng)歷五席設(shè)：大前來(lái)幫忙 某某 某某 孝男孝媳 農(nóng)歷二零一七年五月初五敬致

某某某 某 某某某某某某 某某某某某某 某某某某某某 某 某 某某某孝 女 孝 婿

某某某 某某某 泣叩

某某羅城某某本某宅 某下某某午一某點(diǎn)某某開(kāi)席 吊月念初為八盼（。陽(yáng)歷六月二日）星期 五西去，特請(qǐng)合府..請(qǐng) 柬